Fabiola et Mezziane m'ont abritée de la pluie ce matin et m'ont donné des chaussettes douces. Après le tournis des gens sur le marché de la place des fêtes. Beaucoup de bonjours. Des nouvelles de mes anciens voisins, des voisins de roman : Cathy, conductrice de taxi, Jean-Nöel, qui fait partie d'un club de personnes qui jouent entre elles à Questions pour un champion, Mirca, une belle dame âgée poudrée, madame Poulet qui peut-être a été une cocotte, Madeleine aux yeux qui pétillent en nous chantant des chansons grivoises d'après la guerre et qui a peur tous les premiers mercredis du mois, à midi.
En face, cette fenêtre-là est une douche ; la fenêtre de mes bâtiments bleus. Une personne se met de la crème sur le visage, se tire le nez, disparaît alors que la lumière reste allumée. Je crois bien que c'est le Tigre qui s'énerve sur mon lecteur mp3. Tee-shirt blanc, puis déodorant. Buée fenêtre ouverte. Fenêtre grande ouverte, visages de la dame et de son enfant tressée. Sortie puis noir.
Je replonge dans mes livres et anticipe de prochains regroupements, en ouvre certains, en écarte d'autres que finalement je ne garderai pas et que j'irai recycler à Saint-Michel. Encore un prétexte pour traverser la Seine. Et concrètement, je voudrai faire un carton de livres que je vais conserver mais que je ne pense pas feuilleter en mars pour poser dessus l'imprimante que m'a laissée B*.
Micro reconfigurations d'espace
Deux écarts : j'ai séché hier l'anniversaire d'une ancienne collègue (je suis née début décembre mais c'est vrai j'ai un peu fait grève cette année) et salut Corinne : un blog de l'Unity bientôt ? et de l'observation participante dans les différentes bibliothèques parisiennes. Comme je suis technologue de formation, je pose la question : quelle est la chaîne opératoire de l'ouverture d'un paquet de chips dans un lieu collectif et supposé silencieux ? (Et comment pourrait-elle se décliner ?)
Grand écart : "Entre deux plaques d'obnubilation [...] / dans le stuporeux état." Henri Michaux, L'infini turbulent, aaaah, premier Michaux, très annoté, exclamé ; je voudrais en acheter un autre pour l'annoter de nouveau, maintenant. Le dévorer. "La foi par le mot, je l'ai remarqué, est toujours plus totale, plus résistante à la critique, plus cachée et profonde que la foi par des images peintes ou photographiées."
Même élagué de divinité la foi pour moi n'est pas dans les mots mais dans l'action et surtout dans ce qu'il y a en soi. et les mots pour moi sont parfois trop souvent dit sans aucune conviction et trop souvent superficiel sans la profondeur nécessaire mais bon c'est aussi peut-être parce que je ne suis pas à l'aise avec eux ... Et on voit que pour toi c'est plus simple tu est capable d'en faire la synthése et en plus elle est juste
Trop long pour moi l'article sur l'observation participante, mais ce qui m'intéresse là surtout c'est la foi simplement pour dire que celle qui est la plus totale c'est celle qui est, qui exsite dès le départ qui ne se pose pas de questionS et qui FAIT et qui AGIT. Elle est sans mots à part ceux répétés dans les chants pendant des heures, des heures de marches de procession dans le froid de la nuit ou sous le cagnart de midi mais éternellemnt recommencé tous les ans cette montée au calvaire avec ces statues portées sur des épaules d'hommes et qui vont jusqu'au bout d'eux-même avant de passer la main à d'autres tellemnt ils sont fiers de cet honneur qui leur est fait de porter la vierge ou le christ etc...Ce n'est ni mot, ni image, ni photographie et je ne trouve pas rééllement de mots qui puissent décrire cela simplement peut-être la foi dans l'action. Mais en tous les cas pour moi c'est la plus forte.
Ah je ne savais pas que tu avais fait ça ; il s'agit bien d'une observation participante ! (Si tu veux trouver ton type d'OP, il faudra bien lire l'article :)L'incrédule que je suis avais pris le terme de foi dans son sens de confiance, d'engagement, mais élagué de la divinité.Tu dis : l'engagement dans l'action plutôt que l'engagement dans la représentation ; ici la représentation est agie.
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